本文内容引用自视频号“真空妙有”。 现在最流行的修行建议是什么？保持觉知。持续觉知。不要失去觉知。 但你知道么——禅宗，几乎从来不教这件事。 禅宗为什么避开“保持觉知”，因为这四个字，一旦被当成修行目标，会立刻制造出一件事：一个需要“保持”的人。 而这个人，正是禅宗从一开始要拆的。 “保持觉知”在做什么？你一说保持觉知，系统里自动生成了三样东西： 一个觉知，一个正在看觉知的我，一个随时可能“掉线”的恐惧。 从这一刻起，修行变成了——24小时自我监控。 禅宗为什么不走这条路，禅宗不是不知道觉知，而是太清楚了： 只要你刻意保持，你已经站在觉知外面了。 觉知一旦被“你”盯着，就已经变成了对象。而禅宗要的，不是对象。 真正的觉知，不需要保持，真正的觉知是一个特性：它不需要你在场。 你睡着的时候，情绪爆炸的时候，甚至胡思乱想的时候——它都没有离开。 要保持的，只是那个怕失去觉知的“我”。 “保持觉知”最隐蔽的副总用，它会让你形成一种错觉：我现在是对的，刚才是失去觉知了，又回来了，我修的不错。 听起来很修行，但实际上——只是“我”在打分自己。 禅宗真正指的那一下，禅宗从来不说保持觉知。 它只是在暗示你：看看那个要保持觉知的人，是不是本身就站不住。 一旦这一下发生，你会发现： 觉知从来没掉过，掉的只是你的位置。 觉知从来不需要你守。 需要你守的，从来只是对“我会失去”的恐惧。 着力即差。清静无为。

一、旱厕也是菩提和道场 刚才在卫生间，总有人认为卫生间可能是污秽之地，尤其以前在农村我们去过的旱厕，更被很多人嗤之以鼻。 殊不知，以前旱厕的方式却减少了污水处理的压力，同时为农业提供了最自然的肥料。 忘了在哪看到一个人提起唐山大地震的时候，有一个救援队，就是靠闻旱厕的味道，好像是可以防止震后感染疫病的几率。 从卫生间和旱厕的例子可以说明，如道德经所说，高下相形，其实干净与肮脏都是相对的，我们在人生中所有经历的事，有时候看似是烦恼，实质上都是我们修炼的道场。 二、吃喝拉撒中的道法自然与天人合一 作为人，即使是修炼者，每天也得吃饭，有些人辟谷还得喝点粥、喝点水。 民以食为天。食其时百骸理，道尽养生之真谛。孔子也说，不时不食。 经过这几年种地和挑选食材的经历，最简单的方法就是吃原始人在这个季节能吃上的东西。比如，冬天很多植物的种子会被埋在地里，所以吃瓜子、吃花生。或者吃土豆白薯这种根茎类的食物。 什么是修行？修行是不强求，不欲求那么本不属于自己的东西。本分就是有什么吃什么。 喝水也是，与其在北京喝青藏高原搬运过来的水，不如喝距离自己最近的醉干净和新鲜的水。与其不远万里吃智利樱桃，不如吃海淀山后的树上现摘的樱桃。一方水土养一方人，吃本土的食物，更容易做到食其时百骸理。 吃对东西，气通百病无。气不容易理解，以我自身生活经验，我认为气通可以理解成身心舒畅，肠胃舒服，心情舒畅，有食欲、身体感觉非常畅快的感觉。身心舒畅，心平气和，不疾不徐。 三、君子求诸己、向内求减少内耗 君子求诸己。古代修行的比较好的人，凡事都是尽可能修炼好自己。 比如我写自媒体，实际上把内容写好，就是求诸己。我去因为很多人看，或者没有人看，或者看了的评论而心态波动，就是求诸人。 所以，修炼好自己真的不容易。勤觉察，勤拂拭，静下来观照一下自己。 慎终如始，不忘初心。我自己做视频号以前，其实内心想得很清楚，就是用另外一种方

一、17岁的巴菲特，用弹珠机钱生钱的故事 巴菲特17岁（1947年）的时候，想到一个赚钱的主意。他花25美元买了一台旧的投币弹子机，然后和朋友合伙，朋友负责每月维修。然后他俩找到一位理发店老板，说：“你不会冒任何风险，埃里克先生，我们把这台投币弹子机放在理发店的后面，当你的顾客在等待的时候他们可以玩儿这个。利润我们平分。”理发店老板同意了。弹子机放置好的第一个晚上，他们三个人一共赚了4美元，理发店老板很高兴，弹子机被留下来了。一周以后，沃伦和朋友分到了25美元，然后又足够再买一台旧弹子机了。很快，七八台弹子机被放在了镇上的理发店里。这是巴菲特第一次感受到资本的奇迹：自己不用干活，钱为自己的主人效力，不断生出新钱，仿佛这是它的一项工作。 二、任天堂FC、小霸王、超级玛丽 段永平说，要做自己喜欢的事才能坚持下去，才能做得好。 不知道17岁的巴菲特是否喜欢弹珠机。但是，自从1983年任天堂FC也就是红白机诞生以后，火遍全球。 而在中国，小霸王正是任天堂红白机的中国版。在那个经济快速发展的年代，段永平无疑因为自己喜欢玩游戏，而踏入了电子游戏和电子硬件快速发展的时代。 任天堂之前，在美国出现过雅达利大崩溃，所以任天堂除了在游戏机技术上有所突破以外，游戏质量和品质的把控也成为重中之重。 这让我想到苹果的体系搭建。虽然最初苹果在PC时代没有超过微软，但是因为苹果严格的系统审核，使苹果具备极强的系统竞争优势。 任天堂FC通过超级玛丽等精品游戏，一方面告诉全世界，我的硬件游戏机可以让你体验到如此的游戏，另外一方面，也通过卖游戏卡赚的盆满钵满。 秉承“敢为天下后”精神的段永平，也在这个年代抓住的时代的东风，小霸王成为90年代中国人电子游戏共同的记忆。 三、游戏机硬件的三个时代 通用的资料，将任天堂FC以前叫做一代机，任天堂算是二代机。现在主机好像已经发展到八九代机器。 但我分析其实大概可以分为

如果你做的是10年20年甚至50年正确的事，其实是很愉快的，但是这对企业文化或者对个人价值观要求也很大。 在学习和实践价值投资的某一个阶段，我认为芒格对世事洞明的能力是更强的。因为他构建了非常体系化的比如人类误判心理学的体系，更清晰的洞见了人性以及市场先生的底层逻辑，从而寻求到更好的理性投资的方法。 在研读巴菲特致股东信的过程中，也发现芒格加入伯克希尔以后，伯克希尔的确发生了系统性的企业经营原则和投资系统建设，这必然有很大的芒格的知识体系和认知体系的功劳。 前段时间，我看到梁冬在一个访谈中提到，芒格自己说为什么他的财富不如巴菲特的原因，是因为他没有巴菲特更早的明白要专注在一家好公司上。巴菲特的父亲曾经告诉他，与其在烂公司上换来换去，不如专注一家好公司。 芒格的知识体系和人生实践，显然更丰富多彩和有趣。比如芒格在生命的最后几年，还在洛杉矶和朋友一起做房地产投资。巴菲特也曾经多次说，房地产投资芒格更了解。 我们也能看到，芒格的资产分成了很多部分。比如有一部分是和巴菲特一起的，比如之前投资蓝筹印花的时候。包括芒格还有管理的Wesco金融。包括芒格还将自己家族的一部分钱交给其他人管理。芒格还和朋友一起在洛杉矶做房地产投资。 如果从人生的丰富程度、涉猎领域的广度上来看，芒格肯定是通常意义中看起来更有趣的。 但是，在我近几年实践、观察、对比国内外大型基金（公募等）、私募基金、伯克希尔控股模式和段永平投资模式以后。伯克希尔的商业模式本就是领先于其他资金管理模式的。这也让我思考，巴菲特如果不在一线或者不在伯克希尔董事会以后，伯克希尔甚至可能会持续很长一段时间的繁荣发展。这是商业模式决定的。 巴菲特其实也说过，如果人一生有20次投资机会，只能投资20次，投资收益会好得多。 虽然，我们做过投资实践的人都知道，这只是一种假设和比喻。但如果我们仔细想想，真正能让我们获得巨大投资收益的机会，往往10

关注《红楼梦》有很长时间了，《红楼梦》有趣之处，就在于你每一次读都会有一些新的收获和角度，但是你每一次也不敢说自己真把《红楼梦》读懂了。 郭德纲说“四大名著其他的可以说评书，但《红楼梦》不知道怎么说。他说，最有趣的就是，贾宝玉的宝玉竟然是个小名，他的大名是什么？” 癸酉本在曹寅和曹雪芹这种考据以外，给现代人多了一种索引的思路。跳出清代去看《红楼梦》是不是明末的故事。 但从癸酉本的角度来看，把林黛玉和薛宝钗分成两个特定的人物，我觉得从某种角度上看，这么重要两个人物，作者却不能单独给他们弄一个判词，而必须把黛玉和宝钗合为一个判词，证明这大概率是一个人、或者是一类人的两个面而已。 我在读十二钗判词中，发现史湘云的判词有一句“湘江水逝楚云飞”，这不就是说史湘云代表湖南和湖北么，代表湘江和楚地么。如果对应明末的话，这可以对应明末湖南湖北地区与清军多年抗争的历史。 那如果换一种思路呢？如果金陵十二钗悼念的是明末的十二人呢？ 我们不妨把这种作为一种看红楼梦的角度去思考： 十二钗对应明末反清群体速览 林黛玉：崇祯、南明孤忠朝臣（如史可法、瞿式耜），判词“玉带林中挂”喻孤忠殉国，对应抗清中枢崩塌、忠良死节。 薛宝钗：隐忍降清或守节仕清的北方士绅/降将，“金簪雪里埋”喻才德被埋、富贵成空，对应降清者的冷寂结局。 贾元春：南明永历朝廷/正统象征，“虎兕相逢大梦归”喻中枢覆亡，对应1662年永历帝被俘遇害。 贾探春：南明隆武/鲁监国政权（如郑成功、张煌言），“才自精明志自高”喻力挽狂澜而不得，对应东南抗清失败。 史湘云：湘楚抗清义士（大顺军余部、湘鄂土司、乡勇），“湘江水逝楚云飞”喻义士星散、血性难存，对应何腾蛟殉难、联军瓦解。 妙玉：南明孤守气节的遗民/僧侣，“欲洁何曾洁”喻乱世守节而遭辱，对应抗清失败后隐于山野或遭迫害。 贾迎春：南明弘光朝廷/懦弱降臣，“金闺花柳质，一载赴黄粱”喻速亡，对应1

今天是2025年12月31日，明天上午，飞天茅台53度500ml将上线贵州茅台官方app——i茅台。 贵州茅台官方app，从2022年上线至今，一直不直接销售其销量最大的单品飞天茅台53度500ml。 随着近几年白酒市场需求的迅速变化，二手市场飞天茅台价格也从2000多持续下探。就在前段时间，频繁下探到官方指导价1499左右。 也正是因为市场的持续变化，贵州茅台官方也曾宣布通过适当控货的方式稳住终端销售价格。 但实际上，真正需要正品飞天茅台的用户，一直也不太容易通过正规渠道购买到1499的飞天茅台。 恰逢整个市场变化之际，贵州茅台官方APP终于可以上线自己的核心产品了。 这次的渠道变革，是不是真正让想要用官方指导价买到飞天茅台的客户能够如愿以偿呢？ 就在傍晚的时候，打开i茅台还能看到乙巳蛇年的定制时间酒，就是按照官方的指导价买两瓶乙巳蛇年茅台，可以选择日期。 在此刻晚上10点左右，已经看不到这个链接了。可能是因为要上线马年茅台了吧。 从飞天茅台的年份来看，从2019年开始几乎每年都有。从之前的蛇年茅台来看，也还有不少日期的酒还有货。 从侧面也可以看出，本次白酒周期已经到一个比较明显的清库存的阶段了。 刷到几条酒商的短视频，有的酒商已经全部清仓了自己手里囤的飞天茅台，属于无论2026年官方上线以后市场怎么变化，他已经可以高枕无忧了。 从茅台近些年的财报来看，我认为如果是顺周期的时候，茅台肯定是会持续提升茅台酒的出售均价的。 虽然飞天茅台指导价是1499，出厂价是1169。但实际上，通过生肖茅台、精品茅台等产品，再加上王子、迎宾等配货体系，实际上对经销商的单价是持续提升的。 而如果是清库存的周期，第一肯定是保住指导价1499，长期看这对茅台、经销商、白酒行业都是有利的。 如果遇到更加严重的需求下降，实际终端价格出现价格实际上也不是不可能。虽然这是大家都不愿意看到的情况，但是商业

康华兰老师是讲中华优秀传统文化的老师，其家族和家风被很多老师称道。其中，“留余”两字更是道出了其家族兴盛和中华文化传承的精髓。 积善之家必有余庆是汉语俗语，出自《易传·文言传·坤文言》，原句是积善之家，必有余庆。 据说，积善的大户人家，在荒年的时候借给老百姓粮食，在借粮食的时候都用大斗，在还的时候用小斗。 在借给读书人的时候，为了维护读书人的面子，在斗的下面用暗格。借的时候多借，还的时候少还，但是表面上还看不出来。 《红楼梦》中，巧姐的判词就是“留余庆”——”“留余庆、留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲积得阴功。劝人生济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加减，上有苍穹”。 加减乘除，上游苍穹。人在做天在看，种下济困扶穷的善因，因上努力，果上随缘。 近几年大火的《庆余年》，作者一直说主角范闲是抄袭了《红楼梦》。剧中也提到了巧姐的判词作为点睛之笔。其实，《庆余年》的名字，也是来自于“余庆”。 通过，康家的家风传承，以及四大名著《红楼梦》重要人物的判词，被现在年轻人和大众认同的作家写的小说和电视剧，都能看出留余庆这几个字非常被有文化、有思考的人重视。 通过上面的故事来看，留余很重要的一个意思是积善积德。 留余在积善积德之外，还有俭的特征。就像是少透支未来的工资，要有一些存款，有一些存粮，以备不时之需。 更重要的是，少透支未来的身体，不要为了短期的欲望和利益，把身体搞坏了。 更重要的是，少投资未来的甚至子孙后代的德行，做事留点空间，吃点亏。 人生很多都是现世报和因果，我甚至有时候觉得我对别人做的事，可能就几秒钟以后，也可能多少年以后，我自己也会经历一遍相同的感受。 所以，众生畏果，菩萨畏因。可能只有到了一定年龄才能体会到这种因果循环。 所以，人更要三省吾身，更要时时勤拂拭自己的心。 留余我觉得还有一点，就是给自己多留一些空余的时间，给心和脑留一下空白。 给自己多留一些

刚才看了一个陈坤的短视频，说以前总想把自己认为好的，强加给别人，但其实这个好，可能只是适合自己。 每个人，都需要面对自己生活的时候，找到最好的那个答案。 也许对我来说最好的，对另外一个人就是反而不是。 比如，我可以从模拟经营的游戏中，不仅获得乐趣，还能获得投资所需的一些世界的、经营的一些抽象的哲学。 但不代表每个人都适合通过游戏来体验和学习这些。 以前，我总是想把我已经获得的成功经验，分享和传递出去。但往往会适得其反。 比如我对茅台和腾讯的认知，通过文章分享出去以后，也会有熟人或者陌生人来找我聊这个话题。 但真的来找我聊这个话题的，其实只是想找一个他内心的答案。或者说，与其说他想问我为什么，不如说他只是想让我给他内心中已经确定的答案，再确认一下。 所以，其实绝大部分情况，每个人都只是在确认自己最合适的那个内心的答案。 所以，当我非常想把最好的东西给别人的时候，也许他并不需要。 就像是，巴菲特一直在讲价值投资，但是用几个人真的关心价值投资是什么呢？他们可能更关心巴菲特到底有多少钱。 孔子说了论语、老子说了道德经、六祖慧能说了坛经，但这些经书就放在这里，我们去读这些经，并不一定能复制先贤的智慧，我们可能找到的只是我们生活中某一个感悟的答案。 所以，其实我们只是在走自己的路，一条别人偶尔可能能感同身受，但整条路是一条独自走下去的路。 对于自己好的，不一定对别人也好。 所以，对人就更不必强求，反而应该多接纳。 于我的不好，可能于他是好的。我何必要让他接纳我认为的好呢？ 所以，人对人最好的爱，可能仅仅是接纳、陪伴和倾听，而非把自己认为最好的东西给他。 而当我们面对别人对我们的做的事说的话的时候，我们应该更多体会他传递的善意，而不用去关注事实，事实自己可以选择是否接纳，但善意和爱其实是肯定可以接纳的。 所谓的烦恼即菩提是什么呢？所谓的烦恼，其实也只是站在某个特定角度上叫做烦恼，可能同样

烦恼为什么是菩提？因为看似是烦恼，实则是修行的台阶，是助力你成长的动力。 众生为什么是佛？因为，众生无论你站在什么角度，看到的众生是什么样的，众生都是一面镜子，在照见自己。 所以说，众生其实就是自己心念的投影。 自己遇到什么，看到什么，更多是自己心念看到的，而非众生真实的样子。 以人为鉴，可知得失。这句话表面上理解，是通过别人的做法，反思自己，如何提升自己。这是从儒家修身、格物的角度去看的，去思考的。 而如果我们站在修行的角度看，实际上罗汉就是自了。自了是什么，就是自我修行，做到以自己的烦恼为菩提的修行。 那菩萨是什么？菩萨实际上在众生看来是救苦救难，在菩萨角度看来，也是以众生烦恼为菩提，了悟自己的道。 菩萨渡众生，就是渡自己。 众生的烦恼，是菩萨的菩提。 那既然众生的烦恼，是菩萨的菩提，那众生其实就是渡菩萨的佛。 佛渡菩萨，众生在渡菩萨，那众生即佛。 从这个逻辑上来看，众生本自具足，人人皆可通过自我修行，成就内心的觉悟。 每每看到别人的问题，或者感受到别人某些东西不太认同的时候，实际上都可以反观自己，往往自己不认同的地方，有可能自己身上也是有可能会有的。 因为只要是人，其实人性是共通的，往往我们不喜欢的地方，恰恰只是别人表现出来的某个人性，而我们身上的这些人性也是具足的啊。 所以，当我们能换个角度，不再从自我感受的角度去看问题，而是站在别人，或者换很多种角度去看问题的时候，反而看很多问题都很合理，或者总能找到最合适、最恰当、最符合中庸之道的方式去处理。 当不再站在我的角度，也不站在某个人的角度，而是站在宇宙整体的角度去看的时候，其实每个存在都是菩提，每个存在都是佛。 一花一世界、一叶一菩提。 就如同我们生活中一直存在着各种细菌，这些细菌变成馒头和面包，就是发面美食；这些细菌变成啤酒、白酒就是美味饮品。这些细菌在肠胃里，还可以帮助我们消化食物、形成所需的特定的营养物质。 而

做正确的事、把事情做对，源于现代管理学之父彼得·德鲁克，这个精炼、对仗的表述，是经过段永平这样的实践者，提炼、演绎和广泛传播后的版本。 1. 德鲁克的原始思想 德鲁克在其多部著作中，最著名的是在 《卓有成效的管理者》 一书中，清晰地阐述了这一思想。他的原意是区分 “效率” 和 “效果”： 效率（Efficiency）：指“正确地做事”，即用更少的资源、更快的方法完成工作，强调执行过程的优化。 效果（Effectiveness）：指“做正确的事”，即确定哪些工作对组织目标真正有贡献，强调方向和战略的选择。 德鲁克的核心观点是：对于管理者而言，首先确保“做正确的事”（追求效果）比“正确地做事”（追求效率）更重要。 因为如果方向错了，执行得越高效，偏离目标就越远，浪费的资源就越多。 2. 段永平的演绎与传播 段永平、及其影响的OPPO、vivo等企业文化，是这一思想的杰出实践者和传播者。他将德鲁克这个深刻的西方管理概念，用极其朴素、接地气的中国语言进行了重构和升华： “做正确的事”：被他进一步诠释为企业价值观层面的“本分”。即回归事物本质，坚持诚信、公平、不投机，做符合长期利益和根本原则的事。 “把简单的事做到最好”：则是对“正确地做事”的极致化表达。强调聚焦、专注，在核心业务和基本功上死磕，通过极致的执行来构建无法被轻易超越的竞争力。 段永平的贡献在于，他将一个管理学概念，变成了一套可执行、可衡量、深入员工内心、更符合中国人思维和语言习惯的企业文化与行动纲领。 3. 思想脉络 彼得·德鲁克，“做正确的事” 比 “正确地做事” 更重要，区分“效果”与“效率”，强调管理者的首要职责是战略选择。源于现代管理学理论，建立了基本的分析框架。 后世传播与演绎，“做正确的事，把简单的事做到最好”。在德鲁克基础上，强化了执行层面的“极致化”和“长期主义”。更口语化、对仗，易于在组织中传播和实践

第一，主要给自己管钱，给别人管钱是顺手且开心的事。 巴菲特经历过给别人管钱的时期，就是在最早做合伙人企业的时候。在他把合伙人企业停止以后，他觉得这是他做的最正确的决定。 他觉得自己做合伙人企业帮别人管钱太累了。 巴菲特后来用伯克希尔是不是还是帮别人管钱呢？也不是也是。 不是的原因是，他只需要通过股东会和财报和股东们交流。但他不再需要面对管钱时候盈亏的压力。 是的原因是。如果真正认同巴菲特的价值观，会自然成为他的股东。比如段永平就是其中一员。 说到段永平，他做投资肯定主要是为自己管钱。如果他真的为别人管钱，我认为也只是顺带的，而且是为非常认同他价值观的人管钱。 也就是，形式到底是伯克希尔，还是只是认同段永平的朋友帮忙这种形式并不重要。重要的是，如同段永平买伯克希尔一样，如果有人找段永平管钱，也一定是认同段永平的价值观和投资能力。 所以，巴菲特和段永平的第一个共同点是，他们主要给自己管钱，然后顺手给认同自己价值观和能力的人管钱。 如果帮别人管钱，影响了管理自己的钱，或者让自己不开心，我想他们就会停止的。 第二，做喜欢的事，做让自己开心的事。 段永平说了自己最早做游戏机的原因，是因为自己喜欢打游戏。 也许很多人不知道，巴菲特在上学的时候，曾经卖过可口可乐，也在一些好像是理发店里放过弹珠机。弹珠机就是比较早期的游戏机，可能是街机的前身吧，可能像现在抓娃娃机的场景。 后来，巴菲特去读哥伦比亚大学，也不是因为学历，更多是因为想听格雷厄姆的课。 段永平做了几年步步高的老板以后，就不当CEO了。他在访谈中说过，自己其实不是特别喜欢当CEO。 喜欢玩游戏，做了小霸王。我想段永平应该挺喜欢电话和手机的，因为他做了步步高和OPPO和VIVO。 我想，段永平应该也挺喜欢写作和分享的。他这些年在网易博客，后来在雪球做了不少公开的交流和分享。 巴菲特也说过，自己很喜欢写作。当然，他年轻时候发表过一些文

中华智慧，实际是让每个生命持续觉醒。 其实，持续的觉醒是在这个时空里生命的刚性需求。 我们所遇到的人事物，是由我们内在能量所产生的频率共振。 能量共振的组合，也就是我们的经历，形成了我们的认知。 我们的认知，有时候会障碍我们和我们本自具足的圆满智慧之间的关联。 实际上，颠覆以外的认知，也就是不执着于某个妄想，达到知止而后能定的状态，就和当下的本自具足的智慧产生了关联。 所以，内在精进的人，会随时随地，把每个当下的遇见，当成生命和修炼自己的功课。 在现实中能读到每个功课的时候，那个时刻就是觉。 能读懂这道题的时候就悟。 能完成这道题是行。 完成不是单纯的在现实生活中解决了问题。 最重要的是在源头，就是心念和频率方面解决了问题。 当在内在解决了真正的问题的时候，其实就是心法。 所以说向内求，修行最重要的其实是君子求诸己，本质上就是因为外在只是你认知和心法的表现和结果。 发现生命功课，读懂生命功课，完成生命功课，就完成了生命真正的意义。 公元1101年，64岁的苏轼（苏东坡）在常州病榻上，生命即将走到尽头。好友维琳方丈在他耳边轻声提醒：“想想来世吧。” 苏轼却微微摇头，用尽最后的力气说出四个字：“着力即差。”（《东坡纪年录》）这句话。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”风雨来时，不必惊慌，与其拼命躲避，不如从容前行。这种“不刻意、不强求”的智慧，正是“着力即差”的最好诠释。 活出当下圆满自在的状态，就是自性之临在。 感觉到不自在的时候，就是烦恼即菩提，烦恼就是得到智慧的机会。 罗汉是把自己的烦恼，转化成智慧。 菩萨是把别人的烦恼，变成自己获得智慧的机会。 自己圆满了，世界就圆满了。 这就像是，《大学》中说的，修身为本。 道家经常说的，清静无为。无为其实就是一种非常静定的状态，断舍离，做减法，做到最简单的，没有多余的念头，而至于无为。 当何其自性，本自具足的时候，你就是和宇宙是一

前两天刷到一条梁冬提到芒格的短视频。其中说到回答自己为什么没有巴菲特财富多，第一句是说爱因斯坦也比自己聪明。 但是，还有后面的更关键的解释。说巴菲特的父亲早就告诉他，把好的资产卖掉，你能确定自己真的能买到更好的么？ 巴菲特比芒格更早的明白了这句话，所以更早践行，这是巴菲特财富比芒格多更重要的原因。 从我自己实践价值投资的过程中看，理解到这句话其实并不容易。因为这里面有两个很重要的点。 第一是，你要清楚知道到底什么样的公司才是真正最好的公司和资产。 第二是，你要清楚地意识到，自己有可能并没有能力找到更好的资产。 想要真的明白到底什么样的公司才是真正最好的资产，我认为第一是得看得多，见过很多公司，尤其是见过很多没有那么好的公司才知道什么是真正好的公司。 就如同段永平说的，想知道什么是对的事，你先理性的想一下，然后做过很多错的事，然后发现错了就停止，最后你就知道什么是对的事了。 我们之所以成为我们，并不是因为我们做了什么，而是因为我们没有做什么。那些不去做的错的事，反而成就了最终我们的样子。 那些我们看过财报，去调研过，但最终没有投资，甚至没有在投资交易中留下任何痕迹的公司，恰恰让我们更清楚的知道，我们要投资什么样的公司，什么样的公司和资产才是真正的好公司、好资产。 所以，巴菲特是在投资过喜诗糖果，又投资过百事可乐，终于在1987年抓住一次重仓可口可乐的机会，以后就再也没有卖出了。 我们看段永平持有的茅台和苹果，好像也是一直在买，没怎么看他卖过。而且他捐赠茅台股票给江西某大学的时候，还强调最好别卖，每年吃股息就够了。 第二更难，是意识到自己可能找不到更好的资产了。 我认为发现好资产更多是需要经验和阅历，但是能自知好资产可能不那么容易再被发现这个可能更难。 这就像是，自己偶尔通过调研也好研究也好，发现点什么别人没有发现的奥秘或者好公司好资产也不是不可能。 但是，觉得自己研究能力极强

1.南乳花生 最近一段时间，每次去超市都看到一个炒花生，看起来就很好吃。包装袋是那种超市自营的塑料袋，看起来很不起眼。 今天买了一袋，味道很好吃，一查，这花生还是广州的非遗南乳花生。本来，我是想查一下这个花生的做法，一查还真不容易。 最近，总思考单纯做美食视频或者文章意义不大。但是，如果将美食和文化联系起来，就更有趣了。 美食和美食非遗就很有趣。美食+非物质文化遗产，这不就是美食文化么。 2.冬吃萝卜 冬天，近几年最爱吃的就是白萝卜。 前几年，尝试过把白萝卜放在楼道里，放在冰箱里还包上保鲜膜，发现都不能保存很久。 然后，用了最简单的保存方法，在地里挖个坑，把白萝卜埋进去。这两天北京下雪，取出来，今天炖了一下真好吃。 原计划是用白萝卜炖排骨汤的，因为上午和中午吃了不少肉。所以，决定晚上做一个素萝卜。 为了做这个素萝卜，去买了干香菇和千层豆皮。白萝卜从配菜变成了主菜，我感觉到萝卜都觉得自己受到了极大的重视。 做法就是，先把萝卜切成厚度如手指的宽度，然后煎一下，盛出来备着。 然后，用姜和蒜煸香，放入泡好的干香菇炒一下，再放入萝卜，翻炒一下，放入豆皮节，放点酱油。然后加入泡干香菇的水。 炖20分钟左右吧，炖到口感刚好合适，就可以吃了。 自己地里种的白萝卜，多汁，特别甜。白萝卜第一次当主菜，太适合这个冬日了。 竟然猪蹄子等肉食都没有白萝卜吸引我了。 这让我觉得，人真的应该吃这个时节最应该吃的东西，这就是最健康的。 3.冬天吃什么养生？ 冬天，其实就吃这个季节自然成熟和最好吃的东西就是本质逻辑。 首先，很多食物的种子和根茎，如果自然存在，这时候可能就在地底下冬眠呢。 比如各种种子。北方人以前过年最爱吃的就是花生瓜子。如果自然界中的花生，冬天花生种子肯定是在土里睡觉呢。 而且，一到冬天，很多植物都将自己最好的营养都存在种子里了，等待明年春天发芽用的。所以，冬天吃点种子类的特别合适。 所以

每年过了三季报，投资工作就相对会轻松一点。一年中最忙的时候，是年报和股东会的时候，3-6月份。 像是飞天茅台25年原箱跌破1499这种属于特定的突发事件，关注的上市公司什么时间点出现这样的情况，就什么时间点跟进一下。 我记得几年前，我在学一个易经相关的课程，当时就有个同学说准备屯茅台酒。我清楚记得当时老师跟他说，这个价格持续上涨不会持续很长时间的。 当时，我记得股市中流传着一个这样的段子，说茅台终端价格涨到多少，股价就能涨到多少。 这种段子乍一听有点可笑，但是，如果仔细想想，也有点道理。第一，二手市场的价格持续上涨，肯定有助于茅台公司提升单瓶的酒的出厂价，某种层面上是与利润上涨是正相关的。 第二，这种段子能火起来，因为它足够简单。因为不需要复杂和理性的思考，每个人都能听懂，茅台二手市场玩个多少钱，股价就多少钱，极度直白的表达反而更容易传播，因为大家一听就懂。 在资本市场中，流传的消息不一定是理性的，更不一定是正确的，但一定是最容易被大众理解的。 2025年飞天茅台原箱跌破1499，所带来的冲击和非理性行为显然比过去10多年要弱的多。 从某种层面上来说，这代表着中国资本市场的参与者，正在逐步成熟。跟风和段子式的投资，至少在茅台这样的公司上正在成为过去。 查理芒格说过，一个人如果用一个错误的方式得到正反馈，比如赚到钱，这个人有可能会多次重复这个错误。 近几年茅台的最低价，并不是发生在今年茅台终端价格最低的时候，反而是发生在去年白酒市场终端价大幅下跌的过程中。 在2024年白酒终端价大幅下跌的过程中，贵州茅台的股价最低出现过1250这个价格。而今年虽然终端价更低了，但反而股价却没有出现过这个价格。 说明，2025年市场参与者看茅台更加理性，而2024年恐慌情绪反而更严重。 当然，2024年出现过1250这个价格以后，股价也在9月出现快速上涨，最高达到1910。 应该说，9月到10

在20多岁的时候，我也是卷在求职、工作、Kpi的大潮中。虽然那时候也背心经、金刚经、也读道德经，读大学中庸，但不一定真的懂。当每一次工作和事业选择的时候，内心中总是会蹦出一个声音——价值投资。然后我就自然而然走上了价值投资之路，就走到现在。在生活的兴趣和爱好中，虽然也有很多，但是有一个声音总是跳出来，就是文化，有时候是易经、有时候是道德经、心经、金刚经，总之，儒释道等不断地跳出来。总会有一些时刻，会觉得自己读易经、道德经、心经金刚经等一些经典的时候，会突然明白点什么。然后，可能过一段时间又忘了，不知道有没有贯彻和执行下去。可能是在生活中又被执着迷失了。价值投资的三次感悟在价值投资中，我遇到过几次最难的时刻。每一次都有深刻的领悟，比如第一次是一定要坚持价值投资，第二次是一定要坚持好公司、低估值安全边际。第三次是直觉和理性共同指向了重仓一家公司。第三次，让我感觉到无论是困境，还是理性和安定的情况下，直觉都是最重要的。在价值投资过程中，芒格和段永平都反复在提，理性、长远。理性其实本质上就是觉察人性，不被人性所牵绊所控制，其实就是王阳明先生所说的致良知。真正的理性，其实就是金刚经中说的，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。名利权情的关与破执名，我上大学的时候曾经执着过、获得过。但后来发现，如果名声太大，能力不足，名对自己没有什么好处。所以，从2013年上雪球，写公众号到现在，我一直秉承的理念就是，不追求流量最大，我只追求把我想说的，尽可能的传递给想看的人，流量上中庸即可。利，如果说做互联网的初期只是每天从自己手上花广告费几万，然后服务的客户每天花几百万，这不算是真的考验，最多只能是看得多了能保持相对理性。真正的考验是，当一个自己面对可以赚很多钱的机会，但却发现自己心里觉得不应该赚这个钱，或者自己交付的价值不够的时候，如何能抵御住诱惑。赚心安理得的钱，和赚让自己心里别扭的钱，用中医或

一、茅台中期分红300亿，2025年分红646亿 12月11日，贵州茅台发布2025年中期权益分派实施公告。A 股每股现金红利23.957元（含税）。股权登记日12月18日，红利发放日与除权除息日为12月19日。 本次利润分配以方案实施前的公司总股本1,252,270,215股为基数，，共计派发现金红利30,000,637,540.76元（含税）。 6月20日的2024年度分红，总股本1,252,887,715 股，每股派发现金红利27.673元（含税），共计派发现金红利 34,671,161,737.20 元（含税）。 2025年度，6月20日和12月11日两次分红公告，共发放红利总金额为646.7亿元。 茅台2024年度扣非净利润为862亿，2025年前三季度扣非净利润为646.8亿。 截止至2025年三季度，茅台资产负债表中货币资金517.5亿，拆出资金 1354亿，存货558亿，流动资产2565亿。非流动资产481亿。总资产3047亿。 流动负债387亿，其中同业存款144亿。总负债390亿。 二、茅台分红和腾讯回购，对股东的差别是什么？ 看到茅台分红，想到腾讯这几年主要回购。想谈一谈分红和回购。 以前会觉得回购更好，因为回购没有分红所需要的税。 但是，通过这几年观察腾讯的回购。尤其是这种大金额、大市值、相对复杂决策流程的大型公司的回购，其实是很难操控的。 尤其是腾讯这样关注度极高的公司，在200-400的时候每日平均回购。在600以上也回购那么多金额。更像是一种每年总金额平均到每日的一种均匀的回购策略。 这种回购策略更像是一种对南非股东卖出的一种长期性的对冲策略。这里面对腾讯到底应该什么价格回购，什么价格不回购并没有很明确的测量。 也就是，腾讯的回购不基于估值，只根据腾讯今年决定拿出多少资金回购，而平均交易。 这种回购策略，对应腾讯大股东减持的这个客观事实，我觉得

今天早上想起来看一下段永平、王石和田朴珺几位老师交流的访谈。大概看到30分钟左右的时候，阿段谈到小霸王当时请成龙做的望子成龙小霸王学习机广告，用了大概半年时间，逐字逐句去打磨，说没有诀窍都是功夫。 在访谈在前面，段永平还谈到，很多人说我们这些都是天赋。阿段认为，他包括他们的团队是付出很多努力的。他还讲了当初自己学习广东话是通过书籍和磁带一点点学的。 后来，阿段还谈到一点，费德勒说“世上没有毫不费力的成功，轻而易举是天方夜谭”。 很多人赞美费德勒，说他打球很有天赋，看起来毫不费力，不用出汗就能轻松赢得比赛。 但他并不认同这种说法，他坦言自己必须非常努力，才能让一切看起来毫不费力。不是轻而易举，而是举重若轻。 大多数时候天赋不是指与生俱来的才能，而是指坚韧不拔的品质。 自律、耐心；寻找、认识、相信自己；拥抱过程、热爱过程、活在当下…… 从我个人做投资体会也是这样的。人能把一件事做到自己觉得比较满意，肯定是有天生的一些特质。比如我喜欢探寻真理和本质，这个在做价值投资之前也是这样，但做了价值投资以后发现探索的真理和本质有了落脚点，或者说有了一个更好的实践舞台。 但是，比如想要理解为什么巴菲特管理的伯克希尔很出色。为什么段永平在公开场合更多的谈茅台、腾讯和苹果。 其实，不代表段永平不关注或者不投资其他公司，而是在他深入调研和理解这几家公司以后，结合整个市场参与者的情况，他选择聊这几家公司是最恰当的。 这像是什么呢，看似他好像天天没事聊聊茅台、腾讯和苹果，但是在这背后，有他过去几十年对企业经营、企业文化、商业模式、价值投资、广告营销、投资者群体等这些问题深入地认识。 也就是看似举重若轻，实则都是功夫。 所以，回到最初我想写这篇文章的初心，就是阿段的一句：“都是功夫，没什么诀窍”，恰恰道出了精髓。 这句话让我联想到近期正在读的《传习录》，王阳明先生提到：格物致知，是“诚意”的功夫；“惟精

有一段时间不写这个系列了。腾讯今年的最高股价是683，可谓因大模型而热，也因三季报大模型投入减少而让市场陷入了困惑。 腾讯在2025最低价是360，而最高价是683。除了腾讯自身利润增长的确很好以外，市场和资金的热情也占了很大一部分。 尤其是，当腾讯单个季度在大模型上投入有400亿的时候，市场中有一部分人似乎看到了无限的可能。正如宁德时代盈利以前，市场对电池的无限遐想。也正如海天在如日中天的时候，酱油茅的呼声让海天一度达到60倍甚至更高的静态市盈率。 虽然一个是电动车电池，一个是酱油，看似跟腾讯和大模型好像距离有点远。但如果从对未来盈利的想象力这个角度来看，无论是前几年的宁德时代、海天味业，还是这两年尤其是今年的腾讯，又充满了巨大的相似。 正如，历史的车轮虽然总是在推动着不同的故事，但是人性在这几千年中似乎并没有很大的变化，而想象力就是人性中最重要的一点。 其实想象力本没有好坏，如果把想象力放在创作上，也许会各种开启智慧。但是如果把想象力放在金融市场上，往往会带来股价剧烈的波动。 不仅仅是股票。囤积茅台酒，房地产的想象其实并没有太久。 为什么说腾讯三季度大模型的资本投入降低以后，有一些市场参与者懵了呢？因为这些参与者的核心逻辑就是大模型巨大投入和未来的巨大收益。现在腾讯不投入了，那到底还要不要继续想象呢？ 对我来说，我既没有为大模型的投入买单，甚至我选择冷静理性的旁观腾讯大模型的投入。 第一，我当然非常希望腾讯的大模型做到突破。但是，从一个真正关心腾讯的股东的角度讲，我也更加关注腾讯的大模型投入最终是否有实质的突破。 所以，在调研中，我更关注腾讯在大模型的投入，为腾讯到底提升了多少效率，创造了多少价值，这些价值和效率长期发展规律是怎样的， 能否单独核算，是否有独立的差异化竞争力。 在我调研没有确认腾讯大模型有独立的差异化的竞争力，能够给用户或者企业带来相应的价值的时候，我对

真正的修行是修心，是修正自己，修自己那颗烦躁不安的心。 所谓正心诚意，君子求诸己。 不是修正别人，专挑别人的缺点和错误。发大愿，渡众生。在实践过程中，会发现众生是镜子，照见自己内心的执着。 发大愿渡众生，舍生取义，去做的过程中才发现，实则是众生在渡我。 放下那些自以为是的我执、我爱。好知其恶，恶知其美。清晰的自知和知道众生，给与充分的尊重，和动静等观。才能做到各美其美，求诸己。 修行，就是修心。修的是放下执着，让心变得调柔圆融。放下过分修行自己的执着，更放下改变和涉足众生因果的执着。 不改变众生，和不涉足众生因果，不是什么都不管。而是在关键时刻恰当的出手，君子和而不流。无为不是什么都不做，无为是不做不不恰当不合适的事。中庸和中和也不是凡是找中间，而是找到符合自然规律和道的恰当的做事规则。 修的也是待人接物处事，不与他人为难，也不与自己为难，何时何地何境都身心自在轻安。 只要愿意内向看，向内探索，结合闻思，比如学习传统智慧，有正知正念对照，对自己的身语意有观察有觉察，其实就是在修心，修行的范畴里。在家出家在修行上根本无二。但不同的人可能适合不同的方式，无需执着。 修心修行为了啥呢？每个人不同，有不同的目标和追求，有的人是为了神通为了有神通后显得自己厉害，但这其实算不得真的修行，并没有真正地进入修行。金刚经云，执着于任何状态和果位，执的一刻就已经失去修行之真心。 真正的修行，是会让一个人的执着变轻，欲望妄念慢慢变少，烦恼慢慢地消退，必须在自己心上下功夫的。 二祖慧可面见达摩，说安不住自己的心。达摩说把心给我，我帮你安。慧可说找不到自己的心了。一霎那就已经安了。 身语意也好，潜意识明意识也好，认知体系底层逻辑，大脑惯用的神经通路行为等，都可以觉察，觉察即离。 狂心顿歇，歇即菩提——《楞严经》。