文 | 陈宁迪
春日读书，最是惬意。窗外细雨如酥，案头茶香萦绕，随手翻开一卷书，便觉得时光也慢了下来。这个周末，我读到一组数据，初见只觉震撼，细品之下，竟生出几分沧桑——数字背后，藏着千百年来无数读书人的悲欢与执着，也映照出我们今日所处的时代，是何等的幸运。我们当常怀感恩之心，清醒地认知自己的幸运，亦要将这份幸运妥帖地传递下去。
01
受教育是一种幸运
回望古代，欧洲中世纪的黑暗岁月里，识字率仅为百分之一，绝大多数人深陷文盲的桎梏；中国同期的识字率亦极低，文人墨客寥寥无几。及至近代，1850年道光年间，鸦片战争的硝烟给中国带来了深远影响，据史料记载，当时中国人口约为4.46亿，在这庞大的人口基数之下，识字者不足百分之一。
那个年代，男尊女卑的观念在社会中根深蒂固，“女子无才便是德”的论调盛行不衰。在这样的时代背景下，女性几乎没有接受教育的权利，更无资格参与科举考试。科举制度，作为古代读书人改变命运的主要路径，始于隋朝，绵延一千三百余年，直至1905年才正式被废除。它每三年举行一次，分为童试、乡试、会试、殿试四个阶段，最终一级由皇帝亲自主持选拔，承载着无数读书人的毕生梦想。
在4.46亿人口中，每三年仅有二十万人拥有参加科举的资格，比例仅为万分之一。反观当下，我们每年有一千万人奔赴高考考场，录取率已从百分之三十提升至百分之六十以上，绝大多数人都能获得进入大学深造的机会，这份幸运，无需多言便已清晰可感。科举之路的艰辛，远超今人的想象：童试通过者为秀才，仅能担任小吏，无法跻身仕途；乡试通过者为举人，方才拥有担任七品或九品官职的资格，4.46亿人中，二十万考生最终仅四千能中举，这便是“范进中举”背后的时代底色，多少人穷尽一生，也未能迈过这道门槛。
举人之后，需参加会试，通过者为贡士，再经殿试，方能成为进士。历史上，殿试录取的进士数量虽有波动，但结合道光年间的数据，四千名举人中，最终约有二百人能跻身进士之列，这才是真正踏入中央体系的敲门砖。殿试前三名，便是世人熟知的状元、榜眼、探花，而历史上“连中三元”者（乡试、会试、殿试均为第一），共有十三位，南宋的文天祥便是其中最具气节的一位。他二十岁便高中状元，后率军抗元，宁死不屈，以一身傲骨，被誉为“状元中的状元”。
那个年代，绝大多数人以农耕为生，若无法耕种，便只能落草为寇，或投身行伍谋生。明朝时期，灾荒频发，赋税苛重，最终引发民变；明朝人口峰值约为2.5亿，明末历经农民战争与明清战乱，人口锐减至约1.2亿，直至清朝，人口才逐步回升。康乾盛世之际，人口迎来激增，这与玉米、土豆等海外作物的引入密不可分——这些作物早在明万历年间便已传入中国，它们大幅提高了粮食产量，为人口增长提供了坚实保障。
倘若我们回溯至那个年代，即便如今受过高等教育，大概率也难以通过乡试。曾国藩历经七次落第，才得以中秀才，二十三岁中举人，二十七岁方中进士；李鸿章二十四岁便中进士，看似顺遂，实则是家族六代人薪火相传的努力。其祖辈从农民起步，省吃俭用，拼命攒钱供后代读书，从两亩薄田积累至二百亩，先培养出李鸿章的父亲考取秀才，再到李鸿章这一代，才真正实现家族的崛起。六代人的心血，才造就一位宰相，这更让我们懂得，如今我们轻而易举便能获得的教育机会，是何等珍贵的幸运。
02
选择权是一种幸运
幸运的第二个维度，是接受命运的赠予并发挥主观能动性。
贾雷德·戴蒙德在《枪炮、病菌与钢铁》中揭示了一个深刻的事实：人类社会不平等的深层根源，很大程度上在于地理禀赋的差异。欧亚大陆横亘东西，气候带相近，农作物与家畜得以迅速传播，文明积累与技术进步由此加速。据测算，欧亚大陆的技术传播速度是美洲、非洲的3至5倍。而美洲、非洲、澳洲多为南北走向，沙漠、山脉、雨林构成天然屏障，阻隔了人口流动与文化交融。一个人降生于哪片土地，几乎决定了他所能接触到的资源、技术与文明的高度。
印加帝国坐拥数万大军，却在与百余名西班牙人的对峙中溃败，核心原因并非勇气或智慧的差距，而是马匹、钢铁与病菌的“代差”——这些优势，源于欧亚大陆数千年的文明积累，而非某一群体的天赋异禀。天花、麻疹、流感等病菌的起源是欧亚大陆驯化的家畜，因缺乏与之长期共处进化的免疫力，美洲原住民在殖民者到来后的一个世纪内，人口锐减百分之九十五。
地理的差异，是不公的，也是无法选择的。但人类文明史的另一条主线，是迁徙。从早期智人走出非洲，到丝绸之路上的商旅，再到近现代无数人跋山涉水寻找新的机遇，迁徙始终是打破地理宿命、重塑命运轨迹的重要方式。
我们无法决定自己出生在哪个国家、哪个时代、哪个家庭，但我们可以在成长之后，选择去往资源更密集、机会更丰富、思想更开放的地方。城市化、全球化、信息化的今天，迁徙已不再意味着翻山越岭的艰险，而是一次选择、一次投奔、一次主动靠近更高密度系统的决定。
选择去向何方，便是选择将自己置于怎样的文明积累之中。幸运的第二个层次，正是这种选择权的存在——它不是天赋，而是机遇；它不是必然，而是可能。而我们所能做的，是在认清起点之后，勇敢地迈出那一步，去往更能激发潜能、承载梦想的应许之地。
03
以幸运照亮他人
幸运的第三个维度，是我们如何面对这份幸运。
有人将幸运视为终点，心安理得地止步不前；有人却将幸运视为起点，以此为支点，撬动更大的可能。朱元璋出身寒微，未曾受过系统教育，却能带领一众兄弟平定天下，建立明朝；如今，科技与人工智能的发展，虽人才济济，但真正推动变革的，仍是那些将自身幸运转化为持续创造的人。他们不因幸运而懈怠，反因幸运而更加清醒——既知机会来之不易，更知责任所在。
我们当珍惜这份幸运，努力成为能够掌控自身节奏、制定游戏规则的人。要担起这份责任，首先要从自身修为做起。我素来反感“穷养儿，富养女”的片面解读，它的本意，实则是“穷养儿志，富养女德”——“穷”，是穷尽心力培养志向，唯有志在远方，方能严于律己，不断提升自我；“富”，是丰富涵养品德，而非恪守传统意义上的三从四德，束缚女性的成长。
多了解历史，我们才能明晰自己在历史潮流中的位置，不做昙花一现的过客。如今，德林人能在此相聚、交流、共同成长，本身便是一件极具意义的事。当我们遭遇困难、心生迷茫之时，不妨调整心态，回望过往，想想自己何其幸运。愿我们都能大胆表达内心的想法，包容不同的意见，因为有思想碰撞的团队，才拥有蓬勃的生命力。
我的思索，不过是抛砖引玉，佛家讲“回向”，将自己修得的善根功德分享给众生，是最大的慈悲。我们今日所获的幸运，又何尝不是时代与他人的馈赠？既承此恩，便当传递：传递给身边的伙伴，传递给需要帮助的人，让这份幸运化作一束光，支撑我们不断前行，也照亮更多人的人生之路。
作者简介：
陈宁迪，毕业于芝加哥大学，获经济学及统计学（荣誉）学士学位，于环球金融行业有超过26年经验，先后创立德林证券及德林家族办公室，曾是香港证监会授予之第1、4、6号牌照持牌负责人。现任德林控股集团董事局主席、执行董事及首席执行官，香港有限合伙基金协会副会长，著有《财富聚变时代：发掘逆周期的生存智慧》。
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