一、旱厕也是菩提和道场
刚才在卫生间，总有人认为卫生间可能是污秽之地，尤其以前在农村我们去过的旱厕，更被很多人嗤之以鼻。
殊不知，以前旱厕的方式却减少了污水处理的压力，同时为农业提供了最自然的肥料。
忘了在哪看到一个人提起唐山大地震的时候，有一个救援队，就是靠闻旱厕的味道，好像是可以防止震后感染疫病的几率。
从卫生间和旱厕的例子可以说明，如道德经所说，高下相形，其实干净与肮脏都是相对的，我们在人生中所有经历的事，有时候看似是烦恼，实质上都是我们修炼的道场。
二、吃喝拉撒中的道法自然与天人合一
作为人，即使是修炼者，每天也得吃饭，有些人辟谷还得喝点粥、喝点水。
民以食为天。食其时百骸理，道尽养生之真谛。孔子也说，不时不食。
经过这几年种地和挑选食材的经历，最简单的方法就是吃原始人在这个季节能吃上的东西。比如，冬天很多植物的种子会被埋在地里，所以吃瓜子、吃花生。或者吃土豆白薯这种根茎类的食物。
什么是修行？修行是不强求，不欲求那么本不属于自己的东西。本分就是有什么吃什么。
喝水也是，与其在北京喝青藏高原搬运过来的水，不如喝距离自己最近的醉干净和新鲜的水。与其不远万里吃智利樱桃，不如吃海淀山后的树上现摘的樱桃。一方水土养一方人，吃本土的食物，更容易做到食其时百骸理。
吃对东西，气通百病无。气不容易理解，以我自身生活经验，我认为气通可以理解成身心舒畅，肠胃舒服，心情舒畅，有食欲、身体感觉非常畅快的感觉。身心舒畅，心平气和，不疾不徐。
三、君子求诸己、向内求减少内耗
君子求诸己。古代修行的比较好的人，凡事都是尽可能修炼好自己。
比如我写自媒体，实际上把内容写好，就是求诸己。我去因为很多人看，或者没有人看，或者看了的评论而心态波动，就是求诸人。
所以，修炼好自己真的不容易。勤觉察，勤拂拭，静下来观照一下自己。
慎终如始，不忘初心。我自己做视频号以前，其实内心想得很清楚，就是用另外一种方式，记录和表达一些感悟。做着做着，就迷失在流量中了，就对评论有执着了。然后就失去了道心，就得静下来回到初心去看看。
所以，强大的修行者一定是向内求、反观自己和不内耗的。所以能做到事上练，遇到事情还能理性客观，所以值得依靠，表现出强大的内心。
内耗，本质上是一种向外求得不到的心态波动。如果向内求，能看到一切烦恼都是我修炼自己的资粮，反而能达到一种心平气和、天人合一、道法自然的动中有静的状态。那事上练、做中静、舍中得就是浑然一体的。
那学而时习、不住于相、修身齐家、道法自然、天人合一、中道华彰也是一体的。
朋友问我，什么是“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
前几天翻笔记本，突然看到这句话，马上发给她作为解释“既让不恋，现在不杂，未来不迎”。
知其雄，守其雌，复归于朴。
说了这么多道理，实际上关键还在于生活道场中的每一次行动。知行合一，真正明白了实际上是能做到能说出来，能系统化知识也能自然地行动。
精彩评论