什么是修行？

真正的修行是修心，是修正自己，修自己那颗烦躁不安的心。

所谓正心诚意，君子求诸己。

不是修正别人，专挑别人的缺点和错误。发大愿，渡众生。在实践过程中，会发现众生是镜子，照见自己内心的执着。

发大愿渡众生，舍生取义，去做的过程中才发现，实则是众生在渡我。

放下那些自以为是的我执、我爱。好知其恶，恶知其美。清晰的自知和知道众生，给与充分的尊重，和动静等观。才能做到各美其美，求诸己。

修行，就是修心。修的是放下执着，让心变得调柔圆融。放下过分修行自己的执着，更放下改变和涉足众生因果的执着。

不改变众生，和不涉足众生因果，不是什么都不管。而是在关键时刻恰当的出手，君子和而不流。无为不是什么都不做，无为是不做不不恰当不合适的事。中庸和中和也不是凡是找中间，而是找到符合自然规律和道的恰当的做事规则。

修的也是待人接物处事，不与他人为难，也不与自己为难，何时何地何境都身心自在轻安。

只要愿意内向看，向内探索，结合闻思，比如学习传统智慧，有正知正念对照，对自己的身语意有观察有觉察，其实就是在修心，修行的范畴里。在家出家在修行上根本无二。但不同的人可能适合不同的方式，无需执着。

修心修行为了啥呢？每个人不同，有不同的目标和追求，有的人是为了神通为了有神通后显得自己厉害，但这其实算不得真的修行，并没有真正地进入修行。金刚经云，执着于任何状态和果位，执的一刻就已经失去修行之真心。

真正的修行，是会让一个人的执着变轻，欲望妄念慢慢变少，烦恼慢慢地消退，必须在自己心上下功夫的。

二祖慧可面见达摩，说安不住自己的心。达摩说把心给我，我帮你安。慧可说找不到自己的心了。一霎那就已经安了。

身语意也好，潜意识明意识也好，认知体系底层逻辑，大脑惯用的神经通路行为等，都可以觉察，觉察即离。

狂心顿歇，歇即菩提——《楞严经》。