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曾高飞

正是江南的梅雨季节，那雨下在天地间，江河湖海不安分；也下在我们心里，心情湿漉漉的——只因为一个人，屈原；只因为一个节，端午。

五千年文明，群星璀璨。被遍及全球的炎黄子孙，用庄重节日来沉重祭奠和深切缅怀的，屈原是绝无仅有的。读懂了屈原，就读懂了中国文明史；读懂了屈原，就读懂了中国文化人的家国情怀；读懂了屈原，就读懂了中国人的逐梦情结。

屈原是一座丰碑，巍然耸立在文化历史深处；屈原是源远流长的中华文明的重要源头之一，汩汩滔滔，一路奔腾，汇川成海，生生不息。

懵懂的学前，眼巴巴地盼着过的，有两个节日，一个是端午，一个是中秋。因为中秋有月饼，端午有粽子，过节能满足口腹之欲。月饼简单，无非是面粉加糖，口味单一。粽子复杂，主材是糯米，包上五花八门的馅，有糖、有肉、有咸蛋黄，味道比月饼好得多，更让人难忘——就连主材糯米，都是一年难得吃上三五回。庄稼人实诚，糯米产量低，娇气，占好地，难伺候，种糯米的少，一年只辟出一小块地，种上一点点，留着端午做粽子，春节做糕点。

端午吃粽子，品尝的是美味，滋养的是精气神。那时候，在偏僻农村，衣不蔽体，食不果腹，对端午格外向往。包的粽子不多，端午那天，作为主食的补充，蒸在锅里，按人头来。发放粽子的时候，父母口气沉重，表情严肃地问：知道为什么吃粽子么？为纪念一个人。已经读初中的姐，读小学高年级的哥说。纪念谁？父母再问。屈原，哥哥姐姐说。为什么要纪念他？父母最后一个问题。屈原爱国，是个大诗人，哥哥姐姐说。父母是农民，却也有点文化。在家人问答中，我对屈原有了最初的了解和崇拜：原来爱国和做诗人都了不起，大家都会纪念他。

上了中学，在历史书上，我看到了屈原站在汨罗江边的画像；在课文中，触摸到了屈原的文字，对他肃然起敬。过端午，一边吃粽子，一边心情沉重地想起屈原的人，想起他那句励志名言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在初二那年端午，吃完粽子，拿出所有课本，把这句话工工整整地写在书本扉页上，当作自己的座右铭。

后来到省城读大学，专业是中文，屈原成为重点研究对象。对于他的作品，渐渐读得多了；对于他的为人，渐渐了解得多了。过端午，不仅仅流连粽子的美味，更爱包在粽子里的精神，知道了更多屈原精神的内核。屈原说“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，把普通百姓装在心里，成为自己今天为人处世的准则。他说“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，提醒我们要洁身自好，修身养性；他说“亦余心之所善兮，虽九死犹其未悔”，告诉我们要有善心，行善举；他说“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”，告诫我们做人不能坏了品格，坏了良心。

又到端午，仲夏时节，万物葱茏，一派生机，是一年中最好的时候。有屈原精神加持，我们活得更加坦荡，更加通透，更加热烈，更加喜欢世界万物，更加热爱生活，珍惜生命。（转自长沙晚报）